怎樣自己不造業，還能幫助別人

現在社會這麼亂，要用什麼樣的心態來對待，自己不造業，還能幫助別人？

英國湯恩比說過，這是世界知名的大哲學家，歷史哲學家。他說，解決二十一世紀社會問題，就是現代，只有中國孔孟學說跟大乘佛法。人家問，孔孟學說是什麼？「仁義忠恕」，我們用這個態度來解決。仁是什麼？愛人，真正的愛人，造地獄業你還是愛他。為什麼要愛他？他本來是佛，這大乘經上講的，「一切眾生本來是佛」，你能不愛嗎？為什麼造地獄業？一時糊塗，你要原諒他，他可憐，沒人教他，他犯過了。所以頭一個是仁心，愛心。第二個是義。義，我們對待一切人事物要合情合理合法。法是什麼？大自然的法則，比現在人定的法殊勝，人現在定的法都是違背自然原則。合乎人情，合乎天理，合乎大自然的法則。大自然法則是什麼？倫理道德，我們要遵守這個，這是義。五倫五常，四維八德，我們懂得，我們要遵守，他不懂得，他可以不遵守，他沒人教他，不能怪他，要原諒他。這是存心，仁義的心。

美國布萊登所說的，端正心念，這句話說得好。端正心念就是忠，不偏不邪，改邪歸正，斷惡修善，這具體的行為。末後一個恕，恕是原諒別人，不要斤斤計較，不採取懲罰的手段。為什麼？他沒有學過。沒有學，做錯事情，你懲罰他是不義，你是太殘忍了，不可以懲罰。他學過，明知故犯，那要懲罰，為什麼？他懂。你懂你這樣做法是不應該的，應該受懲罰；他不懂，不懂的時候做錯了，要原諒他。我這個說法很多人贊成。夫子說得好，孔子，「成事不說」，不管是好事壞事，特別講壞事，他已經做成了，你還講他幹什麼？不要說了。「遂事不諫」，事情沒做成功，他決定會做成功，不要勸他了。提醒一下還可以，不必強勸，他有決心他一定會做成。

「既往不咎」，已經做的這些壞事情一筆勾銷，不要追究了。做錯事情，心安定，好好的改過自新，大家一起來學傳統文化，大家一起來學佛法，這就是好事情，別去找他麻煩。這個樣子，社會從安定當中恢復和諧。如果一定是做錯事情要經過懲罰，要受法律處分，這個社會會動亂。為什麼？做錯事情的人太多太多，你怎麼辦？在這種情形的時候，最好的方法一筆勾銷，不再過問。這是大聖大賢處理大亂，快刀斬亂麻的方法，讓人心統統定下來，好好的學習，斷惡修善，改邪歸正，端正心念。應該有個幾年，社會就恢復和諧了。不用這個方法，一昧去追究，一昧搞懲罰，這個世界愈搞愈亂，無法收拾。

仁義忠恕，大乘佛法真誠慈悲，用這八個字，這湯恩比博士提出來的。他提出孔孟學說、大乘佛法，我們在孔孟學說找四個字，大乘佛法也找四個字，八個字。這八個字可以解決現在社會一切爭端，從個人家庭到國際糾紛。中國諺語說得好，「不聽老人言，吃虧在眼前」，老人是聖賢，老人是諸佛菩薩。這一部經典，如果你真的聽話，真的照幹，你成佛有餘。　