『施恩』兩個字要注意，這布施恩德，與人為善，總是要存一個純善的心，純善的念頭，念念為別人著想，這是布施恩德。【施恩不求報。與人不追悔。】
說看起來我很年輕，問我的年齡，問你是怎麼保養的？我就告訴他，「清心寡欲」。清心寡欲不是不做事，什麼事都做，很熱心的做，很認真努力在做，做了怎麼樣？不著相。刻意去做，做得念念不忘，這不行。我講清心寡欲，講放下分別執著，他們聽了都懂，難，不容易做到。難在沒有真正了解宇宙人生真相，難在這個地方。
袁了凡先生明白了。你這一生當中，功名富貴、夭壽貧賤，都是過去生中所修的，這一生中感得的果報，絲毫不爽。這是事相上很粗淺的真相，他明白了，明白之後他就如如不動。妄想分別執著雖然沒有斷，輕了，比一般人就輕了很多。他跟雲谷禪師在禪堂裡面坐了三天三夜，不打一個妄想，什麼原因？明白一飲一啄莫非前定，放下了。這還不是事實真相，了解事實真相的人心才真正清淨。你看看了凡先生遇到雲谷禪師之後，雲谷給他開示，他發心讀書求取功名，改造自己的命運，世間人的好榜樣，六道眾生的好榜樣，不是學佛。雖不是學佛，它是學佛的好基礎，學佛確實從這個基礎上建立的，這是不可否認的。佛法是出世間大善，大善一定建立在小善的基礎上，這個道理現在懂得的人少了。古時候懂得的人多，未必能做到，為什麼做不到？這兩個原因，第一個懂得不夠徹底，第二個煩惱習氣放不下，禁不起名聞利養的誘惑，原因在此地。
我們要想開智慧，常常去做施恩的事情，常常去做幫助人的事情，以智慧幫助人，以勞力幫助人，以財力幫助人，統統都要捨。財，諸位曉得，愈捨愈多，不是捨了就沒有了，愈捨愈多，捨是因，那個愈多是果。修因哪有不得果報的道理！但是不可以有求果報的念頭，為什麼？求果報的念頭是貪心，果報現前那是真理，因果一定相應。然後你就曉得，布施我們的體力，你的身體愈健康；布施你的智慧，你常常有好的念頭、好的思想、好的主意，幫助別人解除危難，你修這個因長智慧。佛的智慧為什麼那麼大？佛天天講經說法，布施好主意，教人破迷開悟，所以智慧就那麼大。我們自己有一點好的東西很吝嗇，唯恐別人學去，你哪裡會有智慧？
所以很多人送一些書，法師著作，送給我，你曉得嗎？我第一眼看的是什麼？我看它後頭的版權頁，它上面印的「版權所有，翻印必究」，我這書關起來不看。為什麼？心量太小了，他能寫出什麼好東西，糟蹋我的時間。心量太小，沒有智慧，自己有一點好東西，把自己的權利抓得緊緊的，什麼智慧財產權，他哪有智慧？真正有智慧的人萬緣放下，版權也放下，不要了，這個人有智慧。這我看書的一個原則，這樣就可以不浪費時間。所以要學佛菩薩熱心幫助人，要真正做到不希求果報，不後悔。一定要深入經藏，理、事都要透徹，一定要落實在生活上，認真努力去做。
現在世間人修善，是不是真心修善？決定後頭有果報，他看準了，好像賭博他下這個注，有的時候也看錯了。不是以清淨心，不是以真正善心，無一不是自私自利，與自己有利益的事情要多做。佛菩薩所做的善事，裡面決定沒有自己的利益，所以他的心清淨，他生智慧，他有大福德，無量無邊的福德。我們今天不但是自己要明白這個道理，了解事實真相，講給別人聽，還要自己真正做給別人看。
原文：https://www.youtube.com/watch?v=stsdtRfa81Q
